03 marzo 2007

DON SIMON ROYO DOMINE CABRA EN LA UCM


Saludos, Royo-Bloggers,


Lo sentimos de verdad pero el trabajo y los agobios nos impiden llevar con mejor ritmo este blog…


Casi se nos pasa por alto, nuestro “clérigo cerbatana” está de másters estos días de marzo (en teoría los días 1, 8 y 15), impartiendo su sabiduría por la UCM.


La inmodestia de nuestro clérigo cerbatana queda reflejada en “su programa”. Gracias a él sabremos cómo nos “ino-culan” ideologías perversas. Gracias a él seréis tan críticos que careceréis de criterio de por vida…

¡Que aproveche! ¡Si sabéis algo de sus clases, escribidnos! ¡Gracias!

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Programa de Simón Royo Dominecabra: http://www.ucm.es/info/eurotheo/master/programme/P2.htm

MÓDULO P2 | 12 ECTS · 120 HRS LECTIVAS · 180 HRS PRÁCTICAS

Pensamiento e Imagen en el Cine y la Televisión:
Determinación mediática y perspectivas críticas

Universidad Complutense de Madrid: Prof. Dr. Carlos Soldevilla, Prof. Dr. Simón Royo (UNED)

Descriptor: El presente Curso de THEORIA está destinado a licenciados que quieran profundizar, desde sus respectivas áreas, en el pensamiento crítico acerca de los medios de comunicación de masas. Con tal objetivo se analizarán dos grandes tradiciones de pensamiento en torno a la dialéctica entre "Pensamiento e Imagen". La primera, que los considera como opuestos, concibiendo la imagen como el vehículo de la inoculación de ideología y de la manipulación mental, si es que no como el medio de sobredeterminación y constitución de las subjetividades gregarias. La segunda, que los considera como complementarios, situando a la imagen como la cúspide del pensamiento -no como su lugar más ínfimo- como forma de alcanzar una visualización de ruptura con lo establecido y de lograr mostrar aquello que se resiste a ser enunciado o vehiculado por otros medios. Desde este marco dialéctico general se incidirá en la presentación de casos concretos que ejemplifiquen prácticamente lo expuesto en la teoría, atendiendo para ello a los mass media y a la cinematografía de actualidad.

(Nota: El Programa está organizado por Temas, con bibliografía concreta recomendada en todos ellos y cinematografía específica para algunos de los mismos. Se adjunta material accesible por Internet y el resto se proporcionará durante el Curso. Puede conservarse como bibliografía general la aportada con anterioridad).

01. La imagen como seducción y engaño o como transmisión de la verdad. Mythos y Lógos: Manipulación ideológica y verdad como acontecimiento. Crítica de la televisión: el problema de la constitución de la subjetividad.
02. Tres diferentes modos de mirar: la mirada ascendente, descendente y recíproca. De lo bello y lo sublime a lo apolíneo y lo dionisíaco: el pensamiento trágico.
03. La constitución de lo psicológico en la época de la imagen del mundo.
04. La imagen estética y la imagen en cuanto mercancía. El desdibujamiento de lo real por la acción de la máquina.
05. El cine como obra de arte total o como reflejo de la realidad social. Postmodernidad crítica y crítica de la cultura.
06. Nuevas formas de censura: el ámbito de lo visible y lo invisible. Lo obsceno y lo secreto. La imagen pública, la imagen privada y la sobredeterminación del imaginario sexual.
07. La determinación de los imaginarios por los mass media y la imaginación como anomalía. Posibilidades de la imagen crítica como pensamiento en un mundo globalizado.
08. Variaciones iconográficas: el uso de imagen de los personajes históricos y míticos. Mesianismo, liderazgo y caudillismo. De las teorías del genio a la defensa de la singularidad. El culto al actor. La jerarquización de la mirada y el imaginario del rebaño. El poder de la mentira mediático-política.
09. Para una crítica de la educación sentimental. Analítica de los sentidos y dialéctica de la imagen de la realidad. La imagen como tradición y sinestesia del pensar o como imposición en simulacro de un mirar ciego.
10. Recapitulación y conclusiones.

54 comentarios:

qadistu dijo...

Es en parte triste, en el fondo, esto que «descubrís» aquí, que «aletheiáis» aquí :).

Primero no voy a hablar sobre corrección..., pérdida de tiempo..., sino sobre «lo bueno».

Lo bueno es que hacéis —gratis— el trabajo que quizá debieran hacer los tutores, los que publican a —y/o los compañeros de— Simón y gente como Simón en lo universitario en general, sin generalizar la situación universitaria, por supuesto.

Sí, y por cierto, yo también pongo aquí mis carencias, me proyecto, pues aún no he tenido realmente un «tutor», voy demasiado por libre, aunque... nunca es «demasiado» para según qué cosas.

Lo bueno y lo triste es que descubrimos una vez más la tremenda falta de pasión y/o de cuidado —de un cierto cuidado que a veces quizá sólo se puede llevar «en común», con gente, aunque secretamente— en la elaboración de textos o en la búsqueda teórica, en el amor por expresarse o por «enterarse de algo», en definitiva.

Lo increíble es esa especie de soledad siempre descubierta, esa falta de trabajo que descubrís escribiendo sobre por ejemplo las faltas de ortografía.

Pero la mediocridad es común a todos, es característica también de los medios que nos fabrican. Enfrentar el problema abordando un individuo dice poco de vuestra intuición sobre «lo medial» :). Aunque alusiones a ciertos colectivos sí que hacéis... creo que no se debiera quedar todo esto sólo en lo supuestamente individual, pues desde aquí bien os podría salir una crítica al estado general del pensamiento, de la universidad, de lo universitario... en ámbitos filosóficos o no...

Esa soledad del «se»: «se organizan» congresos... y entonces más o menos siempre individualmente toca presentar cosas... presentar-«se» una y otra vez... y luego borrón y cuenta nueva; luego se organiza tal otro evento allí, tal otro encuentro acullá... público... que les/me dará más o menos CV y entonces hago esto... y esto otro...

Precisamente la formación y organización de grupos se supone, yo supongo, que se enseña, se espeta, como ámbito para dinamizar algo esta cierta «falta universal» de pasión :), que por algo somos individuos y «hay que trabajar» mucho, «trabajar-se» mucho.

Pero es muy difícil que no sea todo una «mentira». Y realmente los grupos que se hacen en la universidad, en concreto los que he podido vislumbrar por ejemplo en la uned no parecen saber ni ellos lo que hacen.

De hecho en una entrevista en un periódico, nada menos que el rector de la UAM, el metafísico hermano de Gabilondo, confesaba que "no sabía qué estaba haciendo", algo así, que en filosofía en realidad no sabía qué hacía, qué es lo que hacía él por ahí... No sé si es cierto narcisismo de este señor, pero los «autores de verdad», los cataloguen como los cataloguen con esas estúpidas etiquetas de «posmodernos», etc., sí que tienen pensamientos coherentes y saben o sabían muy bien a dónde y por dónde iban, por ejemplo Deleuze.

Así que no sé entonces si lo que en realidad también manifestáis sería ese anhelo, anhelo de lo que obviamente falta, de recursos, tiempo y pasiones comunes, faltas que hacen imposible llevar nada a ningún sitio, por ahora.

Ese mínimo trabajo que empezáis aquí a hacer, gratis, en parte se puede ver como digo como un anhelo general o una petición por un cierto mayor «amor propio», como el que seguro tenía Nietzsche para trabajar como trabajó, tan dedicadamente, en su juventud, para luego así poder «vivir de las rentas», esto es, de la invención, de hacer venir la «fuerza» :), la «física universal», al propio trabajo... que se abre paso en uno... y entonces se pueda realmente inventar algo, mover a algo, hacer algo... pero es que el amor propio también es una cuestión colectiva.

Así que no es un problema de un individuo particular, es un problema general digamos que de «concentración», o de si se quiere «apoyo moral» para aquel trabajo concienzudo, o de incapacidad de explicitar tareas y objetivos, de mover a algo a alguien... de dar a algo un marco público..., donde nos individualicemos de forma más potente... un problema de «dialéctica» si acaso... de que el mundo «te haga» un marco para verdaderamente desarrollar lo que quieres, y más sabiendo que de todas maneras vas a «producir/consumir» lo mismo... que tu vida se va a «gastar» igual pero en tareas peores para ti y para todos; así que se trata de cierto cuidado del tiempo, de su construcción, de la vida.

Pero ese «apoyo moral», pese a ser en las formas negativo, se lo estáis dando, con todo esto.

Iván
de mesetas.net

Joseph K. dijo...

Hola, Iván
He leído con sumo interés tu comentario y debo confesar que has dejado un regusto muy amargo. Sobre todo porque describes a la perfección esa frustración integral que muchos sentimos. La falta de “pasión” y de “amor propio” de estudiantes y docentes detectables en la descura de lo formal (por ejemplo, en las faltas de ortografía o los errores, sean o no intencionados, en la recopilación de datos como las que exhibe Simón Royo) o en la holganza en la contextura interna de los contenidos (por ejemplo, la politización pueril de la filosofía que nos arrastra al más puro descrédito). Que señalemos con el dedo a Simón no parece que vaya a cambiar las cosas “globalmente”. Es verdad. Tan sólo es un ejercicio individual, un asunto privado que deriva inevitablemente en la una toma de conciencia por la esterilidad de nuestras instituciones académicas. El rigor mortis de las humanidades es el hecho que queremos denunciar aquí. Sé que es muy poca cosa pero todavía confío en el efecto dominó: que tal vez alguien más preparado y mejor organizado que yo recoja mi queja y la pueda articular de manera más eficaz. Y por la calidad de tu escritura, deduzco que tú puedas ser una de esas personas…

Gracias por pasarte por aquí y por compartir con nosotros tus ideas.

Anónimo dijo...

Dominecabra Royo, nuestro becario cerbatana, espejo de mentecatos, se dispone a perpetrar una mesa redonda sobre... ¡¡¡Sloterdijk!!! Esperamos con impaciencia la reseña de tan sustancioso evento.

Anónimo dijo...

No hay crítica pequeña. Tomando a Simón como diana, en realidad, lo que hacemos es valorar el sistema al que pertenece. Quizá deberíamos organizarnos mejor pero yo también creo que el efecto dominó es bastante eficaz. Ni en la UNED ni en la UCM se nos hace demasiado caso. De ahí la utilidad de Internet que nos ayuda a equilibrar la balanza con críticas constructivas. Creo que muy pocos se leen los artículos de Simón -y desde luego ninguno de sus tutores- ya que de lo contrario deberían sentir vengüenza. Por eso, al lanzar el dardo contra Simón Royo, estamos cuestionando también la dudosa labor de Quintín Racionero, de doña Teresa Oñate y, en definitiva, de cierto sector de la UNED. Al igual que Iván, yo también tengo que apañármelas sin ayudas, tutores, becas ni enchufes. Y desde luego, la pequeña labor de Joseph K. tiene su valía y un gran sentido.

Anónimo dijo...

Saludos

Estoy completamente de acuerdo en que deberíamos denunciar la profunda miseria académica y ética en la que la UNED está envuelta y en la que arribistas como el deplorable Simón Royo hacen carrera. Es nauseabundo que les hayan dispensado méritos universitarios que jamás se le concedería si no fuera por las afiliaciones que profesan. ¿Para cuándo la deconstrucción de la UNED, Joseph K?

Anónimo dijo...

No nos olvidemos de lo esencial: Simón Dominecabra es un fenómeno cultural, un hito que va más allá de la mediocridad, la chapuza intelectual, la desidia y la diarrea mental.

Es un especimen sui generis, sin sombra ni referencia posible donde comparar ni equiparar.
Él es su único metro. Es un monstruo autoreferencial, un héroe digno de una obra teatral. Simón Dominecabra: un esperpento, una tragicomedia en sí mismo. Su destino es luchar contra su propia impotencia: un Sísifo en el infierno que intenta poner en marcha siquiera un pensamiento sensato. En vano.
El "novus homo" ya está aquí:
Si se lo encuentra, cámbiese de acera: el peso que carga sobre sus hombros es mucho más temible que sus puños.

Anónimo dijo...

Veo que por aquí hay mucho anónimo que tiene bien calado a Dominecabra Royo, nuestro particular becario cerbatana, espejo de mentecatos y reloj de chisgarabises. Vuestra empresa me parece encomiable. Convirtamos en solaz alegría las náuseas que nos provoca el de los puños temibles.

Anónimo dijo...

Qué nivel que están teniendo los comentarios de los Royo-Bloggers.Enhorabuena! Un saludo a Iván y a los otros!

Sólo quería avisaros de que Simón ha vuelto a "publicar" en Rebelión: Sumisión al poder, fuerza de las ideas y reencantamiento del mundo.

Simón recurre esta vez a Platón, Lucrecio, Sloterdijk y a los tostones de Denys Arcand para adoctrinarnos sobre la decadencia post-humanista. Pero no desesperéis: Simonete Dominecabra, el espejo de merluzos y mentecatos, se erige como el filósofo "edificante" portador de "una rosa cargada de pétalos"...

Joder, lloraréis por la emoción de suscitan sus palabras...

Anónimo dijo...

El petrimete de Royo fue invitado por los amiguetes a explayarse a gusto sobre la "ontorrítmica" de Peter Sloterdijk (Por fin los pedantes han encontrado otro tío de nombre inverosímil para impresionar a los incautos). Estaría bien que si alguien se mantuvo despierto durante el evento pudiera describirnos los efectos colaterales que causó en el auditorio su sarta de herméticas vacuidades.


Por otra parte el Arcano Menor está a punto de dar a luz otro monstruo con la siempre verborraica Oñate. El día 23 subirán juntos al escenario para disertar a dúo, como los concursantes de la generación OT, sobre la "Situacion y Discurso".

Si alguien va a pasar el rato siendo testigo de semejante "situación" no dude ni un instante en enviar a vídeos de primera la demostración de sus habilidades.

Anónimo dijo...

Disculpad que se me haya colado una "r" donde no debiera en petimetre o lechuguino.

Anónimo dijo...

El día 23 procuraremos alejarnos cuanto podamos del lugar de los hechos : decir que Dominecabra Royo y Teresa Oñate, los Faemino y Cansado del logos, van a construir un événement micro en mano, es mucho más eficaz que cualquier aviso de bomba.

Anónimo dijo...

Sí, los de rebelión han vuelto a publicar a Dominecabra, lustroso espejo de lechuguinos : por enésima vez hacen pública la burricie de nuestro despiadado azote de « adolescentes infames ». Si Aristóteles viviese, tomaría apuntes escuchándo hablar a nuestro becario cerbatana de la ontorrítmica de Sloterdijk

Anónimo dijo...

Hay que reconocer que Dominecabra Royo tiene una infinita capacidad para engullir todo lo que se pone a su alcance y soltarlo después por esa hermosa boquita que Dios le ha dado. Eso sí, sin digerir: o sea, en forma de vómito y diarrea conceptual.
Ahora el chico, que iba para maletilla de pueblo, se ha envalentonado, e imita sin rubor a sus dos maestros de espadas: Liria y Alba.
Así se trasluce de su inolvidable faena premiada en Cuba. Dominecabra pretende imitar no ya el concepto, sino la pose y las maneras de sus dos toreros preferidos.
¡Mecachis!... lástima que le salga siempre el Jesulín que lleva dentro. La cabra siempre tira al monte... Nada, que no lo puede evitar: en cuanto se calienta, ya está haciendo el salto de la rana, y volviendo a mostrar sus dislates en el fondo y en la forma. Pero ¡Vive Dios! Si yo hubiera sido el Presidente, le habría concedido sin dudar las dos orejas y el rabo: es el mejor bombero-torero de la Uned.

Anónimo dijo...

¡Ooooolé! ¡Qué faena torero! Sí señor. Qué buena ha sido esa... El bombero torero... Aquí va a haber carcajadas para rato.

Anónimo dijo...

Por Dios, ¿alguien sabe si la Oñate va a tocar los bongos durante su performance? ¿Repartirá ayaguasca entre el público? Dominecabra Royo, cual Quijote de las ideas en Sierra Morena, ¿hará volatines y pataletas, o se limitará a ofrecer un par de yoyas a algún fascista-imperialista-neoconservador-anti-alter-mundialista?

Anónimo dijo...

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=55519



http://www.rebelion.org/noticia.php?id=55788

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=55773



http://firgoa.usc.es/drupal/node/21956

http://roble.pntic.mec.es/~jmarti43/revfilo3/critica.htm

http://www.iespana.es/anabasisdigital/g/g4/g4_7.htm





http://blogs.chueca.com/lobbygay/c_51.htm

http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=8280&id_seccion=21

http://www.libertaddigital.com/index.php?action=desanoti&cpn=1276306157

Anónimo dijo...

De Royágoras a Royónimo: ¿”Islamistas rojos y masónicos”? Los hay que son tontos hasta para crear confusión; el que es tonto una vez lo es para toda la vida. Alguien sabe algo de la Serrana y sus picores?

Anónimo dijo...

Royagoras el nazi rojo masón terrorista islamico y stalinista sigue dando las soba con su Nietzsche, no me parece confusión señalar que milita contradictoriamente en todo lo malo
Vease
http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/royo54.pdf
Y ya que se deconstruyo magnificamente un baboso articulo suyo en plan Zorratrusta, sugiero se deconstruya este nuevo atentado contra la inteligencia de dominecabra.
Por cierto
¿Qué es eso de -la Serrana y sus picores- por lo que pregunta Royagoras a Royonimo?

Anónimo dijo...

http://es.youtube.com/watch?v=1A2HvnhJGzw

http://es.youtube.com/watch?v=WrC6_uBe4eA

http://es.youtube.com/watch?v=6TTKklYxLTw

Anónimo dijo...

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=58995

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Anónimo dijo...

Dominecabra Royo, doctor en filosofia que NO ha hecho una tesis doctoral, quiere ser profe en la UCM.
Dominecabra Royo, analfabeto organico e intelectual radical de izquierdas, quiere vivir de nuestro neoliberal Estado.

Anónimo dijo...

Sí, hace no mucho insultaba a una tal profesora GALCERÁN, por haber cometido el pecado de trabajar ahí y ser funcionaria. Pero qué se le va hacer, si el FANTASMÓN OREJUDO y la BRUJA BEODA han decidido devolverle los secretos favores al macarra que ostenta el record Guinness en disparates y faltas de ortografía en una tesis doctoral.

De todas maneras, hay que quitarse el sombrero: esto es una lucha sin cuartel contra las propias limitaciones y la vocación errada, en la que nuestro personaje o morirá o vencerá heroicamente a todos los elementos (propios) que estaban en su contra.

Anónimo dijo...

El frío acero del analítico bisturí de Dominecabra vuele a diseccionar para nosotros los entresijos de la realidad política nacional e internacional. Nuestro revolucionario sarraceno desmenuza –cual paciente orfebre del concepto– los mecanismos del debate preelectoral en las sociedades avanzas, neoliberales, protoimperialistas y metaespeculares de nuestros postpolíticos tiempos. Se nota que ha leído a Platón.
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=63791

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