SIMON ROYO HERMENEUTICO

Sí, Royo-Bloggers, Hermes es el dios del ingenio, la locuacidad, la comunicación, el comercio y psicopompo de las almas que son conducidas a los Campos Elíseos... Por supuesto, nuestro Simonastro Hermes Trimegisto es el máximo representante de las escurridizas cualidades mercuriales y de ello dan fe las numerosas tertulias y conferencias que anda prodigando estos días por la UCM y la UNED con la estólida connivencia de las autoridades académicas, desplegando así sus habilidades de médium postmoderno anarko-anti-todo.

Os agradezco vuestras sensacionales contribuciones en el blog. ¡Sois increíbles! No tiene desperdicio el psicoánilisis que uno de vosotros ha publicado aquí sobre el último artículo de Monsieur Chèvre para Rebelión.org. Cuando tenga un rato procuraré integrarlo en la respectiva crítica.

Pero el post de hoy es para destacar la inminente actuación -¿otra más?- de Simonete... Por lo que se ve, la primavera hace que mariposeen los bichos larguizancudos más extraños... Bueno, no os perdáis este "hermeneutic postmodern event" sobre el que nos ha avisado el gran Georg:

Georg dijo...

Atención, Royo-bloggers, URGENTE:

Últimamente he andado algo desaparecido (como dice el último comentario anónimo, eso sin duda le dará motivos a Simonete para pensar que lo que me pasa es que trabajo a destajo), pero por fortuna la espera ha tenido su recompensa, y acabo de enterarme de que el próximo miércoles 28 de marzo, entre 10:30 y 10:45 horas, en la sede de la U-Ned de las antiguas Escuelas Pías (c/ Tribulete, 14), tendremos ocasión los madrileños de apreciar una nueva autoexaltación del monigote ese que ya sólo sabe caricaturizarse a sí mismo y a su papá el facha.

En efecto, a Simonastro le han dejado hablar allí sobre "La fundación hermenéutica de un estilo posthumanista de lecto-escritura entre Heidegger y Derrida: una cuestión ética" (como veis, el título solo ya promete), dentro del XV Congreso de la Asociación Española de Ética y Filosofía Política.

¡Si alguien acude, que no olvide darnos cumplida cuenta de lo que acierte a pillar entre los farfulleos acomplejados de Dómine-Cabra! (Para empezar: ¿no veis cierta divertida paradoja en que un semi-disléxico como él se sienta atraído por el tema de la lecto-escritura, esa asignatura que al pobrecito siempre le ha quedado, cual misterio irresoluble, más allá de toda su capacidad?).

SIMON ROYO+TERESA OÑATE= EL HOMO BULLA

¡De verdad, Royo-Bloggers, sois geniales! Gracias por vuestros sabrosos comentarios sembrados de ingenio. Sólo queríamos resaltar lo que uno de vosotros nos ha advertido sobre la próxima performance del quevedesco Royo-Dominecabra y la arcipréstica serranica doña Teresa Oñate.

A saber: 23 de marzo, en la UCM, Situación y discurso (actuación live de Simón Royo y Teresa Oñate)

En la pintura renacentista y barroca las “burbujas” aparecen en las composiciones dedicadas a la vanitas: la burbuja nos recuerda la brevedad de la vida, que estalla cual pompa de jabón.

Retomando las palabras de vuestras observaciones, es bien cierto que no hay nada como “verborrear” sobre un filósofo de nombre impronunciable: Peter Sloterdijk. Desde Sacrobosco (Fig. arriba irzquierda, frontispicio de De Sphera) nadie le ha sacado tanto partido a las “canicas”: burbujas, globos y esferas componen el corpus de este "come-seseras" teutónico, como ya sabéis. Así se hace carrera cuando un intelectual tiene cara de Falstaff borrachín, que en su día fue seguidor del gurú Osho. ¡Sin comentarios!

Pobrecillos Simón y Teresa, que cecean y cecean y cecean y cecean como salidos de esos grabados de Goya atestados de brujas, monstruos desdentados y pesadillas de la razón. ¿No hay ninguna alma caritativa de su entorno que les invite a dejar el espacio público? ¿Acaso no se dan cuenta de cuán risibles y grotescos son?

¡Blub! ¡Uy, que ya estalla la burbuja! ¿Lo oís?

(ca. 1600, anónimo holandés, Homo Bulla)

DON SIMON ROYO DOMINE CABRA EN LA UCM

Saludos, Royo-Bloggers,

Lo sentimos de verdad pero el trabajo y los agobios nos impiden llevar con mejor ritmo este blog…

Casi se nos pasa por alto, nuestro “clérigo cerbatana” está de másters estos días de marzo (en teoría los días 1, 8 y 15), impartiendo su sabiduría por la UCM.

La inmodestia de nuestro clérigo cerbatana queda reflejada en “su programa”. Gracias a él sabremos cómo nos “ino-culan” ideologías perversas. Gracias a él seréis tan críticos que careceréis de criterio de por vida…

¡Que aproveche! ¡Si sabéis algo de sus clases, escribidnos! ¡Gracias!

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Programa de Simón Royo Dominecabra: http://www.ucm.es/info/eurotheo/master/programme/P2.htm

MÓDULO P2 | 12 ECTS · 120 HRS LECTIVAS · 180 HRS PRÁCTICAS

Pensamiento e Imagen en el Cine y la Televisión:
Determinación mediática y perspectivas críticas
Universidad Complutense de Madrid: Prof. Dr. Carlos Soldevilla, Prof. Dr. Simón Royo (UNED)

Descriptor: El presente Curso de THEORIA está destinado a licenciados que quieran profundizar, desde sus respectivas áreas, en el pensamiento crítico acerca de los medios de comunicación de masas. Con tal objetivo se analizarán dos grandes tradiciones de pensamiento en torno a la dialéctica entre "Pensamiento e Imagen". La primera, que los considera como opuestos, concibiendo la imagen como el vehículo de la inoculación de ideología y de la manipulación mental, si es que no como el medio de sobredeterminación y constitución de las subjetividades gregarias. La segunda, que los considera como complementarios, situando a la imagen como la cúspide del pensamiento -no como su lugar más ínfimo- como forma de alcanzar una visualización de ruptura con lo establecido y de lograr mostrar aquello que se resiste a ser enunciado o vehiculado por otros medios. Desde este marco dialéctico general se incidirá en la presentación de casos concretos que ejemplifiquen prácticamente lo expuesto en la teoría, atendiendo para ello a los mass media y a la cinematografía de actualidad.

(Nota: El Programa está organizado por Temas, con bibliografía concreta recomendada en todos ellos y cinematografía específica para algunos de los mismos. Se adjunta material accesible por Internet y el resto se proporcionará durante el Curso. Puede conservarse como bibliografía general la aportada con anterioridad).

01. La imagen como seducción y engaño o como transmisión de la verdad. Mythos y Lógos: Manipulación ideológica y verdad como acontecimiento. Crítica de la televisión: el problema de la constitución de la subjetividad.
02. Tres diferentes modos de mirar: la mirada ascendente, descendente y recíproca. De lo bello y lo sublime a lo apolíneo y lo dionisíaco: el pensamiento trágico.
03. La constitución de lo psicológico en la época de la imagen del mundo.
04. La imagen estética y la imagen en cuanto mercancía. El desdibujamiento de lo real por la acción de la máquina.
05. El cine como obra de arte total o como reflejo de la realidad social. Postmodernidad crítica y crítica de la cultura.
06. Nuevas formas de censura: el ámbito de lo visible y lo invisible. Lo obsceno y lo secreto. La imagen pública, la imagen privada y la sobredeterminación del imaginario sexual.
07. La determinación de los imaginarios por los mass media y la imaginación como anomalía. Posibilidades de la imagen crítica como pensamiento en un mundo globalizado.
08. Variaciones iconográficas: el uso de imagen de los personajes históricos y míticos. Mesianismo, liderazgo y caudillismo. De las teorías del genio a la defensa de la singularidad. El culto al actor. La jerarquización de la mirada y el imaginario del rebaño. El poder de la mentira mediático-política.
09. Para una crítica de la educación sentimental. Analítica de los sentidos y dialéctica de la imagen de la realidad. La imagen como tradición y sinestesia del pensar o como imposición en simulacro de un mirar ciego.
10. Recapitulación y conclusiones.